Хиджаб

[Гость Nureke]

Здравствуйте, меня волнует такой вопрос, можно ли фотографироваться на паспорт в хиджабе (платок на голове у женщин в исламе), есть ли в законе статья касательно этого вопроса? пожалуйста ответьте если знаете. Спасибо

[Эвитта]

Инструкция о порядке применения органами внутренних дел Правил документирования и регистрации населения Республики Казахстан, утверждена приказом МВД Республики Казахстан от 12 октября 2000 года N 548:

11. Для принятия решения об оформлении заявлений ф-1 гражданам Республики Казахстан необходимо предъявление квитанции об оплате государственной пошлины, фотографических карточек и одного из ниже перечисленных документов:

    свидетельства о рождении;

    паспорта гражданина Республики Казахстан;

    удостоверения личности;

    временного удостоверения личности;

    свидетельства на возвращение;

    справки о приеме (признании) гражданства Республики Казахстан или выходе из гражданства Республики Казахстан (приложение 4);

    справки об освобождении из мест лишения свободы или справки о содержании лица в приемнике-распределителе (при одновременном истребовании свидетельства о рождении, если ранее не выдавались документы, удостоверяющие личность, либо восстановлении имевшихся документов, в случае их утраты);

    военного билета или удостоверения личности офицера, прапорщика (сверхсрочнослужащего);

    паспорта бывшего СССР;

    общегражданского заграничного паспорта бывшего СССР.

    При этом следует руководствоваться следующим:

    1) в случае оформления заявления ф-1 только на удостоверение личности требуется предъявление двух фотокарточек цветных или черно-белых стандартного размера 3,5х4,5 см. без головного убора, без обрезанных углов. Лицам женского пола допускается фотографирование в платках.

    При оформлении ф-1 на паспорт или на удостоверение личности с паспортом, необходимо предъявление трех фотокарточек заявителя.

    Фотография должна соответствовать возрасту заявителя на момент оформления документа, выполнена строго в анфас, на светлом фоне, причем размер изображения лица от подбородка до верхней части прически должен быть не менее 2 см., но не более 3,5 см., и не выходить за рамки фотографии. Фото должно быть контрастным, освещение должно быть центральным и равномерным, без дополнительных теней с достаточной резкостью для определения индивидуальных особенностей лица, человек, который постоянно носит очки должен быть сфотографирован в очках (не темных). На оборотной стороне фотографии простым карандашом (не пастой) записываются фамилия, инициалы владельца. Фотографии должны быть выполнены методом фотопечати с одного негатива на плотной (не тонкой) фотобумаге. Не допускается использование изображений, изготовленных методом компьютерного сканирования и моделирования или ксерокопирования.

В связи с вышеизложенным, считаю, что фотографироваться на паспорт в платке можно, главное, чтобы были видны индивидуальные особенности лица :)

[Гость Гость]

Добрый день уважаемые знатоки.

В учебных заведениях школьницам разрешается носить хиджаб? Есть ли какие нибудь законы и НПА регулирующие этот вопрос и  если нет администрация школы может прописать этот запрет в своем внутреннем документе?

[Сов]

http://www.zakon.kz/4651481-shkolnice-iz-semeja-razreshili-khodit.html

 

Это вы в свете последних событий призадумались?

[Гость Гость]

http://www.zakon.kz/4651481-shkolnice-iz-semeja-razreshili-khodit.html

 

Это вы в свете последних событий призадумались?

Нет, сам сталкивался с такой проблемой не раз, и сейчас горит.

Посмотрел ссылку, говорят что прописать в правилах трудового распорядка запрет на ношение хиджаба и др. будет нарушением конституции и других НПА.

 

В п. 2 статьи 14 Конституции Республики Казахстан сказано: «Никто не может подвергаться какой- либо дискриминации по мотивам происхождения, социального, должностного и имущественного положения, пола, расы, национальности, языка, отношения к религии, убеждений, места жительства или по любым иным обстоятельствам». Далее, согласно статье 6 Закона Республики Казахстан «О правах ребенка» от 08.08.2002г., № 345 гарантировано обеспечение прав и законных интересов детей и недопущение дискриминации. Опираясь на указанные статьи возникает вопрос, имеет ли право государственное учебное заведение лишать права ребенка на получение обязательного, бесплатного среднего образования только лишь за то, что ребенок намерен соблюдать нравственные нормы своей религии?

В статье 35 Закона Республики Казахстан «О правах ребенка» от 08.08.2002г., № 345 четко сказано: «Государство гарантирует невмешательство в воспитание ребенка, основанное на религиозном мирвозрении родителей или лиц их заменяющих». Указом Президента Республики Казахстан от 15 ноября 2003 года, № 1227 был ротифицирован Международный пакт 1966 года « О гражданских и политических правах», в котором в п.1 статье 18 провозглашено: «Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии. Это право включает свободу иметь или принемать религию или убеждения по своему выбору и свободу исповедовать свою религию и убеждения как единалично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком, в отправлении культа, выполнении религиозных и ритуальных обрядов и учений. В п.4. статьи 18 Международного пакта сказано: «Участвующие в настоящем Пакте Государства обязуются уважать свободу родителей и в соответствующих случаях законных опекунов обеспечивать религиозное и нравственное воспитание своих детей в соответсвии со своими собственными убеждениями». Также, согласно статье 27 Международного пакта – «В тех странах, где существуют этнические, религиозные и языковые меньшинства, лицам, принадлежащим к таким меньшинствам, не может быть отказано в праве совместно с другими членамми той же группы пользоваться своей культурой, исповедовать свою религию и исполнять ее обряды, а также пользоваться родным языком».

 

ТАК ЧТО ЖЕ ДУМАЮТ ПО ЭТОМУ ПОВОДУ ОПЫТНЫЕ ИСКУШЕННЫЕ ЮРИСТЫ?

[Гость гость]

 

ТАК ЧТО ЖЕ ДУМАЮТ ПО ЭТОМУ ПОВОДУ ОПЫТНЫЕ ИСКУШЕННЫЕ ЮРИСТЫ?

мы думаем, что Казахстану светит будущее только к качестве светского многонационального государства, и ссаными тряпками надо гнать отседова всю эту религиозную плесень, затмевающую умы мракобесием в ущерб науке и культуре, и уничтожающее тысячелетние достижения человека. 

кто хочет носить хиджаб - алга, дорога открыта, есть страны, где носят и хиджаб, и паранджу.  И слабину рулигияозным фанатикам давать нельзя - а то видел я, как прискакали куча чеченцев на машине в грозном, окружили двух русских парней, и требовали чтобы те сели в машину, потому...что они были в шортах.

и я, как работодатель, в жизни не приму к себе хиджабоносящих, короткоштанных, сектантов разных.и со школ таких надо гнать...пустьсидят дома и не высовываются. 

[Гость Пилигрим]

мы думаем, что Казахстану светит будущее только к качестве светского многонационального государства, и ссаными тряпками надо гнать отседова всю эту религиозную плесень, затмевающую умы мракобесием в ущерб науке и культуре, и уничтожающее тысячелетние достижения человека. 

кто хочет носить хиджаб - алга, дорога открыта, есть страны, где носят и хиджаб, и паранджу.  И слабину рулигияозным фанатикам давать нельзя - а то видел я, как прискакали куча чеченцев на машине в грозном, окружили двух русских парней, и требовали чтобы те сели в машину, потому...что они были в шортах.

и я, как работодатель, в жизни не приму к себе хиджабоносящих, короткоштанных, сектантов разных.и со школ таких надо гнать...пустьсидят дома и не высовываются. 

А короткие штаны, и хиджаб не соответствуют дресс-коду? Перегрин вот интересно а как же п. 2 статьи 14 Конституции Республики Казахстан сказано: «Никто не может подвергаться какой- либо дискриминации по мотивам происхождения, социального, должностного и имущественного положения, пола, расы, национальности, языка, отношения к религии, убеждений, места жительства или по любым иным обстоятельствам».У нас свобода вероисповедания, как хочу так и хожу, вон в Шотландии в юбках ходят, алга, дорога открыта, я личног не возьму на работу мужика в юбке

Не допуск ребенка в школу по мотивам ношения кемешека (хиджаба) или платка нарушает и требование статьи

15. Закона РК «О правах ребенка»

Право ребенка на образование

1. Каждый ребенок имеет право на образование и ему гарантируется получение бесплатного начального, основного среднего и общего среднего образования и на конкурсной основе - бесплатного технического и профессионального, послесреднего и высшего образования в соответствии с законодательством Республики Казахстан об образовании.

[Лоскутов Игорь Юрьевич]

Решение Бурлинского районного суда Западно-Казахстанской области от 21 октября 2014 года № 2-1142/14

Имененем Республики Казахстан

город Аксай

Бурлинский районный суд Западно-Казахстанской области в составе председательствующего судьи Шамгуновой Л.Т., при секретаре Хусаиновой М., с участием помощника прокурора Алмазбекулы О., истца Кенжегалиева А.Е., представителя истца Габдуллина М.А. (доверенность от 11.03.2014 г.), представителя ответчика Шиганаковой Н.А., представитель ГУ «Отдел образования Бурлинского района» Тулемисова О.Т., представителя Акима Бурлиниского района Дарисова А.Н. (доверенность от 18.02.2014 года),

рассмотрев в открытом судебном заседании в помещении Бурлинского районного суда с применением аудиозаписи гражданское дело по иску Кенжегалиева Азамата Едигеевича к коммунальному государственному учреждению «Общеобразовательная средняя школа № 3 г. Аксай» о признании подпункта 10 пункта 9.7 Устава школы незаконным,

Установил:

Истец Кенжегалиев А.Е. обратился в суд о признании незаконным пп.10 п.9.7 Устава коммунального государственного учреждения «Общеобразовательная средняя школа № 3 г. Аксай» (далее - Школа) о запрещении носить головной убор в здании школы. Требования истца мотивированы тем, что директор школы с сентября 2013 года воспрепятствует в посещении школы дочери Билкис 2008 года рождения в платке (хиджаб), подвергая ребенка дискриминации по религиозным убеждениям. Считает, что пп.10 п.9.7 Устава противоречит нормам Конституции, международного права и законодательству о религии, указывая, что в законодательстве об образовании не установлена единая форма одежды, отсутствует запрет на ношение платков и удлиненных юбок по религиозным принципам Ислама.

В судебном заседании истец Кенжегалиев А.Е. поддержал, заявленные требования в полном объеме, просил суд удовлетворить их, сославшись на доводы, изложенные в исковом заявлении.

Представитель истца Габдуллин М.А. поддержал, заявленные требования в полном объеме, дополнительно пояснил, что требования Устава нарушают права ребенка, тогда как по законодательству о правах ребенка, государство гарантирует невмешательство в воспитание ребенка, основанное на религиозном мировоззрении родителей. Администрация школы незаконно отказала ребенку в ношении платка в школе, в связи, с чем ребенок вынужден заниматься на дому, тем самым нарушила права ребенка на получение образования. Просит учесть, что ношение платка является неотъемлемым признаком одежды человека, придерживающий принципы Ислама, это выбор и право гражданина. Для девушек по исламским канонам является обязательным прикрытие всех частей тела, кроме лица и кистей рук. Если снять с головы платок или оголить плечи, это считается, как оскорбление религиозных чувств ребенка, родителей и их родственников. Нормативных актов, запрещающих ношение платка в школе нет, данное требование регулируется правилами внутреннего распорядка школы и Уставом, следовательно, это требование обусловлено только на взглядах администрации школы. Просит признать незаконным пп.10 п.9.7 Устава школы о запрещении носить в здание школы головной убор.

Представитель ответчика Шиганакова Н.А. иск не признала, пояснив суду, что деятельность организации образования как юридического лица осуществляется в соответствии с Уставом, в котором определен порядок оформления отношений школы с обучающимися, их родителями и иными законными представителями. В этой связи решением педагогического совета утверждены Правила поведения учащихся, в которых указано обязательное соблюдение во время занятий одежды строгого делового стиля, ношение головного убора запрещено в здание школы. Дочь истца была принята в школу на «0» класс, однако по истечении трех дней, родители отказались от дальнейшего обучения ребенка в школе, по причине запрета ношения хиджаба в школе. Согласно ст.28 Закона Республики Казахстан «Об образовании» запрещается пропаганда расовой, национальной, религиозной и иных идей, противоречащих общепризнанным нормам в организациях образования. Кроме того, согласно ст.3 Закона Республики Казахстан «О религиозной деятельности и религиозных объединениях» организация образования отделена от религии и религиозных объединений, и носит светский характер. Школа не вмешивается в воспитание ребенка, основанное на религиозном видении родителей, соблюдении традиции и религиозных обрядов за пределами учреждения образования. Свобода на ношение религиозной одежды в школе вызывает крайне противоречивое отношение, как среди школьников, так и их родителей. Норма Устава о запрете ношения головного убора в школе, никаким образом не является ограничением прав на проявление обучающимися религиозных убеждений, так как данное требование распространяется на всех обучающихся без исключения. Просит также учесть, что дошкольное воспитание детей до 6 (7) лет может осуществляться как в семье, так и в дошкольных организациях, в связи, с чем права ребенка не нарушены, поскольку с достижения ребенка 7 лет независимо от уровня подготовки он принимается в первый класс. Учитывая изложенное просит в иске отказать.

Представитель ГУ «Отдел образования Бурлинского района» Тулемисов О.Т. суду пояснил, что требования Правил поведения учащихся и нормы Устава школы соответствуют законодательству об образовании. В последнее время участились дискуссии по поводу ношения хиджаба в школе, но, учитывая, что организация образования, отделена от религии и религиозных объединений и носит светский характер, требования администрации школы законны.

Представитель Акима Бурлиниского района Дарисов А.Н. суду пояснил, что постановлением акимата Бурлинского района от 29.11.2013 года за № 1126 утвержден Устав школы, который соответствует стандартам образования. На основании Устава утверждены правила поведения учащихся, в которых указано обязательное соблюдение во время занятий одежды делового стиля.

Исследовав материалы дела, выслушав пояснения сторон, мнение помощника прокурора, полагавшего, требования истца необоснованными и не подлежащими удовлетворению, суд приходит к следующему.

В соответствии со ст.3 Закона Республики Казахстан «Об образовании» от 27.07.2007 года № 319-ІІІ (далее Закон «Об образовании») одним из основных принципов государственной политики в области образования является светский, гуманистический и развивающий характер образования, приоритет гражданских и национальных ценностей, жизни и здоровья человека, свободного развития личности.

Согласно положению ст.3 Закона Республики Казахстан «О религиозной деятельности и религиозных объединениях» от 11.10.2011 года № 483-ІV, система образования и воспитания в Республике Казахстан, за исключением духовных (религиозных) организации образования, отделена от религии и религиозных объединений и носит светский характер.

Соответственно система образования полностью отделена от религии и носит светский характер. Школа является светским учреждением.

Государство согласно п.1 ст.35 Закона Республики Казахстан «О правах ребенка» от 08.08.2002 года № 345 гарантирует невмешательство в воспитание ребенка, основанное на религиозном мировоззрении родителей или иных лиц, их заменяющих, соблюдение традиций и совершение за пределами организаций образования, воспитательных, лечебных и иных аналогичных учреждений религиозных обрядов с участием ребенка, за исключением случаев, когда указанные действия угрожают жизни и здоровью ребенка, нарушают его права и ограничивают ответственность.

В силу п.1 ст.40 Закона «Об образовании», деятельность организации образования регулируется типовыми правилами деятельности организации образования соответствующего типа и разработанными на их основе уставами. Согласно пп.6 п.1 ст.41 вышеназванного закона в Уставе определяется порядок оформления отношений организации образования с обучающимися, воспитанниками и их родителями и иными законными представителями. В воспитательных целях может устанавливаться единая форма одежды, которая регламентируется в правилах внутреннего распорядка, утверждаемых организациями образования самостоятельно, как и меры дисциплинарного воздействия, предусмотренные ими пп.1 п.3 ст.43, п.15-1, п.18 ст.47 Закона «Об образовании».

Согласно Уставу школы, утвержденного постановлением акимата Бурлинского района от 29 ноября 2013 года № 1126, обучающиеся обязаны соблюдать деловой строгий стиль одежды, в рамках требований, предъявляемых в государственных общеобразовательных школах. В школе введена единая школьная форма, которая дисциплинирует и подчеркивает статус школьника, не разделяя их по национальному, религиозному, социальному положению в обществе.

Установление единой формы одежды в школе не является ограничением прав на проявление обучающимися религиозных убеждений, поскольку данное требование распространяется на всех обучающихся без исключения вне зависимости от вероисповедания, а ношение платка (хиджаба) является одним из основных положений исламского законоположения - шариата и относится к религиозной одежде. Следовательно, запрет на ношение хиджаба в школе никаким образом не ущемляют права обучающихся на свободу вероисповедания.

Доводы представителя истца, о том, что Устав школы не является нормативным правовым актом, не состоятельны, поскольку в силу ст.43 Закона «Об образовании» организация образования самостоятельны в осуществлении учебно-воспитательного процесса и иной деятельности в пределах, установленных законодательством Республики Казахстан, типовыми правилами деятельности организации образования соответствующего типа и уставами организации.

В суде не нашло своего подтверждения доводы истца и его представителя, о том что директор школы воспрепятствует посещению ребенком школы. Так, директор школы требовала от родителей соблюдения правил внутреннего распорядка, в которых указано обязательное соблюдение во время занятий одежды строгого стиля, каких-либо запретов на посещение школы не было, напротив родители после трех дней посещения школы ребенком отказались продолжить дальнейшее обучение в школе, тогда как, на родителей согласно ст.49 Закона «Об образовании» возложена обязанность обеспечить предшкольную подготовку с дальнейшим определением детей в общеобразовательную школу, выполнять правила, определенные Уставом школы, обеспечивать посещение детьми занятий в учебном заведении.

Таким образом, пп.10 п.9.7 Устава школы о запрете ношения головных уборов в здание школы, соответствуют законодательству в сфере образования и не нарушают права ребенка. В связи с вышеизложенными обстоятельствами требования истца подлежат оставлению без удовлетворения ввиду необоснованности.

На основании изложенного и руководствуясь ст.ст. 217-221 ГПК, суд

Решил:

В иске отказать.

Решение может быть обжаловано или опротестовано с соблюдением требований статей 334, 335 ГПК в течение 15 дней в коллегию по гражданским и административным делам Западно-Казахстанского областного суда через Бурлинский районный суд.

Судья

Шамгунова Л.Т.

[Гость Пилигрим]

11 октября 2011 года Президентом Республики Казахстан Н.А. Назарбаевым подписан закон «О религии», который, безусловно, касается всех слоев населения. Неправильное мнение тех, кто считает, что данный Закон регулирует только жизнь людей исповедующих какую-либо религию, это не так. В действительности права верующих людей в Казахстане защищены Конституций страны, ст.ст.1,12,13,14,17,19,22,34,39.

Хочу осветить одно из положений данного Закона, а именно требование п.4 ст.3 «Система образования и воспитания В республике Казахстан, за исключением духовных(религиозных) организаций образования, отделена от религии и религиозных объединений и носит светский характер».

Руководители учебных заведений, учителя и преподавателю школ, средних и высших учебных заведений, а так же чиновники от образования не должны воспринимать данное положение как сигнал к борьбе с ношением обучающимися и преподающими одежды соответствующей их вероубеждению, т.к. это будет прямым нарушением их Конституционных прав, и об этом прямо указанно в п.5 ст.3 выше названного Закона. В нём указано, - «Воспрепятствование законной религиозной деятельности, нарушение гражданских прав физических лиц по мотивам отношения к религии или оскорбление их религиозных чувств, осквернение почитаемых последователями той или иной религии предметов, строений и мест не допускаются.»

Положение данной статьи указывает только на то, что в учреждениях образования, кроме духовных, запрещено преподавать религиозные дисциплины, но ни как не на запрет ношения религиозной одежды, а в частности платка или кемешека (хиджаба).

Требование от обучающихся или преподавателя оставить свою веру за порогом учреждения образования, или запрет на посещение данного заведения по мотивам несоответствия одежды принятым каким-либо учебным заведением стандартом школьной формы являются незаконными,т.к. в ст.4 Закона РК «О нормативных правовых актах» указано

«1.Высшей юридической силой обладает Конституция Республики Казахстан»,

«3.Каждый из нормативных актов нижестоящего уровня не должен противоречить нормативным правовым актам вышестоящего уровня»

ст. 6 «Противоречия норм права в различных нормативных правовых актов»

При наличии противоречий в нормах нормативных правовых актов разного уровня, действуют нормы акта более высокого уровня.

Таким образом, не у кого не должно вызывать сомнение, что любое школьное положение по форме одежды не может быть выше Закона РК и тем более Конституции страны.

В п.1 ст.39 Конституции РК указано, - «Права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены только законами и лишь в той мере, в какой это необходимо в целях защиты конституционного строя, охраны общественного порядка, прав и свобод человека, здоровья и нравственности населения». Нет сомнения что платок или кемешек (хиджаб) никоим образом не нарушает ни одно из конституционных требований, и по этой причине любые ограничения в их ношении противозаконны и даже наказуемы, как в административном, так и в уголовном порядке.

Так в ч.2 ст.375 Кодекса Республики Казахстан об административных правонарушения указано, -«Воспрепятствование совершению религиозных обрядов, другой религиозной деятельности, осуществляемой в соответствии с законом, нарушение прав физических лиц в зависимости от их отношения к религии, осквернение почитаемых последователями той или иной религии предметов, строений и мест, оскорбление религиозных чувств физических лиц - влекут штраф на физических лиц в размере до восьми, на должностных лиц - в размере до пятнадцати месячных расчетных показателей.» платок и кемешек (хиджаб) в данном случае и есть «предмет почитаемый последователями той или иной религии».

А в Уголовном Кодексе это оговорено в статья 141. «Нарушение равноправия граждан»

1. Прямое или косвенное ограничение прав и свобод человека (гражданина) по мотивам происхождения, социального, должностного или имущественного положения, пола, расы, национальности, языка, отношения к религии, убеждений, места жительства, принадлежности к общественным объединениям или по любым иным обстоятельствам наказывается штрафом в размере от двухсот до одной тысячи месячных расчетных показателей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от двух до пяти месяцев, либо арестом на срок до трех месяцев, либо лишением свободы на срок до одного года.

2. То же деяние, совершенное лицом с использованием своего служебного положения либо руководителем общественного объединения, - наказывается штрафом в размере от пятисот до двух тысяч месячных расчетных показателей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от пяти до восьми месяцев, либо арестом на срок до шести месяцев, либо лишением свободы на срок до двух лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет или без такового.

статья 54. Обстоятельства, отягчающие уголовную ответственность и наказание

1. Обстоятельствами, отягчающими уголовную ответственность и наказание, признаются:

е) совершение преступления по мотиву  национальной, расовой и религиозной ненависти или вражды, из

мести за правомерные действия других лиц, а также с целью скрыть другое преступление или облегчить его совершение;..»

Зачастую можно услышать от учителей, что они выполняют указание руководства, принуждая обучающихся снять платок или придти в школу без кемешека (хиджаба), но как указанно выше это не освободит их от ответственности за нарушение прав ученика.

Пункт 2 ст.3 Закона РК «Об образовании» говорится «Запрещено создание и деятельность организационных структур политических партий и религиозных организаций(объединений) в организациях образования».

Само собой разумеется, что придя в школу в платке или кемешеке (хиджабе) ученица или преподаватель не создали религиозную организацию в данном учебном заведении.

В том же Законе «Об образовании» в ст.47 указано,-

«3. Обучающиеся и воспитанники имеют право на:

10)свободу выражения собственного мнения и убеждений;

11) уважение своего человеческого достоинства;..»

Не допуск ребенка в школу по мотивам ношения кемешека (хиджаба) или платка нарушает и требование статьи

15. Закона РК «О правах ребенка»

Право ребенка на образование

1. Каждый ребенок имеет право на образование и ему гарантируется получение бесплатного начального, основного среднего и общего среднего образования и на конкурсной основе - бесплатного технического и профессионального, послесреднего и высшего образования в соответствии с законодательством Республики Казахстан об образовании.

2. Отчисление ребенка из государственного образовательного учреждения до получения бесплатного общего среднего образования или технического и профессионального образования, помимо соблюдения общего порядка отчисления, может быть проведено только с уведомления органов опеки и попечительства.

Статья 35. Ребенок и религия

1. Государство гарантирует невмешательство в воспитание ребенка, основанное на религиозном мировоззрении родителей или лиц, их заменяющих, соблюдение традиций и совершение за пределами организаций образования, воспитательных, лечебных и иных аналогичных учреждений религиозных обрядов с участием ребенка, за исключением случаев, когда указанные действия угрожают жизни и здоровью ребенка, нарушают его права и ограничивают ответственность.

Нет сомнения в том, что ношение платка или кемешека (хиджаба) не является религиозным обрядом и ни как не угрожает жизни и здоровью ребенка, и не вмешательство в данном случае прямо гарантировано Законом РК.

[Гость Пилигрим]

Официальное разъяснение министра юстиции РК Р.Тусупбекова

Алматы.23.09.09 г.

(Законодательство Казахстана не запрещает носить хиджаб в учебных заведениях. Об этом, отвечая на вопрос посетителя интернет-блога, заявил министр юстиции РК Рашид Тусупбеков.Агентство KazakhstanToday)

Рассмотрев обращение касательно ношения хиджаба в учебных заведениях города Караганды министр юстиции РКР.Тусупбеков, дал официальное разъяснение в интернет-блоге министерства юстиции РК:

«Согласно статье 22 Конституции, каждый имеет право на свободу совести. Это право включает в себя свободу действовать в соответствии со своими религиозными убеждениями

Указанная норма Конституции в законе "О свободе вероисповедания и религиозных объединениях", гарантирует реализацию права граждан на свободу вероисповедания. В соответствии с Конституцией государственная система образования и воспитания в республике отделена от религиозных объединений и носит светский характер, то есть государство не вмешивается в дела религиозных объединений, а религиозные объединения в дела государства.

Вместе с тем государство может ограничить право действовать в соответствии со своими религиозными убеждениями при исключительных обстоятельствах, определенных в статье 39 Конституции. Ограничения права исповедовать религию и действовать в соответствии с религиозными убеждениями должны быть установлены законом и лишь в той мере, в какой это необходимо в целях защиты конституционного строя, охраны общественного порядка, прав и свобод человека, здоровья и нравственности населения.

Учитывая приведенные положения Конституции и закона "О свободе вероисповедания и религиозных объединениях", действующее законодательство не предусматривает каких-либо ограничений касательно одежды, в том числе хиджаба, для учащихся образовательных организаций республики".

Министр юстиции РК Р.Тусупбеков

[Лоскутов Игорь Юрьевич]

Законодательство не предусматривает, а устав школы может предусматривать- об этом и написано в решение суда выше.

Сумеете выиграть судебное дело по вашей аргументации- размещайте, а повторять одно и тоже, не следует.

[Гость Сандугаш]

Нет сомнения в том, что ношение платка или кемешека (хиджаба) не является религиозным обрядом и ни как не угрожает жизни и здоровью ребенка, и не вмешательство в данном случае прямо гарантировано Законом РК.

 

А что скажете насчет того, что школьники не должны разделяться их по национальному, религиозному, социальному положению в обществе? Ведь надев хиджаб, девочка выделяется от остальных именно по религиозному основанию? 

[Гость Пилигрим]

Законодательство не предусматривает, а устав школы может предусматривать- об этом и написано в решение суда выше.

Сумеете выиграть судебное дело по вашей аргументации- размещайте, а повторять одно и тоже, не следует.

В ст.4 Закона РК «О нормативных правовых актах» указано

«1.Высшей юридической силой обладает Конституция Республики Казахстан»,

«3.Каждый из нормативных актов нижестоящего уровня не должен противоречить нормативным правовым актам вышестоящего уровня»

ст. 6 «Противоречия норм права в различных нормативных правовых актов»

При наличии противоречий в нормах нормативных правовых актов разного уровня, действуют нормы акта более высокого уровня.

Таким образом, не у кого не должно вызывать сомнение, что любое школьное положение по форме одежды не может быть выше Закона РК и тем более Конституции страны.

[Гость Пилигрим]

А что скажете насчет того, что школьники не должны разделяться их по национальному, религиозному, социальному положению в обществе? Ведь надев хиджаб, девочка выделяется от остальных именно по религиозному основанию? 

В Законе «Об образовании» в ст.47 указано,-

«3. Обучающиеся и воспитанники имеют право на:

10)свободу выражения собственного мнения и убеждений;

11) уважение своего человеческого достоинства;..»

[Гость Пилигрим]

Законодательство не предусматривает, а устав школы может предусматривать- об этом и написано в решение суда выше.

Сумеете выиграть судебное дело по вашей аргументации- размещайте, а повторять одно и тоже, не следует.

Между прочим официальное заявление от имени минюста. Я думал вы уже обжаловали это решение. Новый министр Юстиции говорит тоже самое, и я думаю вы уже в областном суде рассмотрите это дело.

[Гость 171]

Интересно, права атеистов вообще где-нибудь защищаются?

Моя вера - атеизм, я имею право это демонстрировать?

[Лоскутов Игорь Юрьевич]

Между прочим официальное заявление от имени минюста. Я думал вы уже обжаловали это решение. Новый министр Юстиции говорит тоже самое, и я думаю вы уже в областном суде рассмотрите это дело.

Никакое это не официально заявление, а ответ на блоге министерства юстиции- в день они таких дают по сто штук, качество соответствующее.

[Наумов Михаил]

В Законе «Об образовании» в ст.47 указано,-

«3. Обучающиеся и воспитанники имеют право на:

10)свободу выражения собственного мнения и убеждений;

11) уважение своего человеческого достоинства;..»

Выражение мнения и убеждений, как таковые, не следует путать с религиозными атрибутами. К примеру христианин может носить нательный крест, а может НЕ носить. От этого он не перестанет быть христианином. Также и мусульмане. А вы упорно не желаете принять, то, что вам говорят здесь люди, а также мнение государства. Отдайте свою дочь в медресе и ходите там в хиджабе вообще его не снимая. Кто Вам мешает?  

[terminate]

 Отдайте свою дочь в медресе и ходите там в хиджабе вообще его не снимая. Кто Вам мешает?  

по-моему здесь никто не спрашивали вашего мнения куда отправлять дочь и по всей видимости у вас огромная неосведомленность в вопросе исламской религии и ее постулатах, а всего лишь о законности принятия конкретного локального нпа

[Наумов Михаил]

по-моему здесь никто не спрашивали вашего мнения куда отправлять дочь и по всей видимости у вас огромная неосведомленность в вопросе исламской религии и ее постулатах, а всего лишь о законности принятия конкретного локального нпа

Данный форум - юридический, и не является местом обсуждения религий. С точки зрения законодательства, выше все разъяснено предельно доступно. По поводу "мнения" - выше несколько раз акцентировалось, что светские образовательные учреждения отделены от религий. А потому, не являются местом внешних их (религий) проявлений. И наоборот, есть специальные образовательные учреждения -медресе. Медресе́ — мусульманское учебное заведение, выполняющее роль средней школы и мусульманской духовной семинарии. Обучение в медресе раздельное и бесплатное. Выпускники медресе имеют право поступать в университет. Поэтому ваша агрессия неуместна.

Изменено 5 Ноября 2014 пользователем Умка

[Гость Сандугаш]

В Законе «Об образовании» в ст.47 указано,-

«3. Обучающиеся и воспитанники имеют право на:

10)свободу выражения собственного мнения и убеждений;

11) уважение своего человеческого достоинства;..»

где права там и обязанности.

В этом же Законе "Об образовании" в этой же 47 статье указано:

14. Обучающиеся и воспитанники обязаны овладевать знаниями, умениями, практическими навыками и компетенциями в соответствии с требованиями государственных общеобязательных стандартов образования, соблюдать правила внутреннего распорядка, выполнять другие требования, предусмотренные уставом организации образования и договором о предоставлении образовательных услуг.

15-1. Обучающиеся обязаны соблюдать форму одежды, установленную в организации образования.

[Гость Гость]

Ношение хиджаба, приравниваются ношение креста у христиан. Если они носят свой религиозный знак под одеждой, то мусульманки своей одеждой.

 

 

[M@RSианин]

Данный форум - юридический, и не является местом обсуждения религий. С точки зрения законодательства, выше все разъяснено предельно доступно. По поводу "мнения" - выше несколько раз акцентировалось, что светские образовательные учреждения отделены от религий. А потому, не являются местом внешних их (религий) проявлений. И наоборот, есть специальные образовательные учреждения -медресе. Медресе́ — мусульманское учебное заведение, выполняющее роль средней школы и мусульманской духовной семинарии. Обучение в медресе раздельное и бесплатное. Выпускники медресе имеют право поступать в университет. Поэтому ваша агрессия неуместна.

А вот ничего и не ясно. И ваще пора определиться государству о едином подходе к этому наболевшему вопросу с учетом исторического прошлого. Вот все ссылаются на то, что "школа отделена от религии". Так никто и не спорит. Ведь это означает лишь то, что там не преподаются богословские науки... И это не значит, что все ученики должны автоматически стать атеистами. А означает это лишь светскость образования, основанное на научном атеизме.

Теперь что касается платка. Этот платок сам по себе не запрещен, запрещена любая форма одежды, не подпадающая под утвержденную школьную форму. При этом масса примеров когда ученики не носят ее либо носят не в полной мере (к примеру, замаралась, порвалась, стала маленькая, денег нет купить, просто тупо не нравится быть как в инкубаторе). И ничего... покритикуют, сделают замечание и забудут. У меня у ребенка в 1 классе, у большинства не соответствует, т.к. на всех не хватило школьной формы либо размер не подошел. Но все стараются чтобы хоть один предмет из школьной формы был (кофточка-джемпер, ну на крайний случай галстук с эмблемой школы). Старшеклассники так вообще стараются под школьную форму обязательно добавить что-нибудь модное и красивое. И ничего.... все молчат.

А когда они (администрация школы) увидят платок, у них сразу реакция одна - низзззяяя, нарушение устава и прочее.

Кажется здесь проблема в исламофобии, навязанной ТВ, а не в соблюдении школьной формы.

Вот почему запрещено дополнительно к школьной форме одевать платок? Ведь разрешается же одевать одежду, которая не регламентируется комплектом школьной формы (к примеру, галстук, бабочка, сорочка, обувь, носки, колготки и пр.), главное чтобы соответствовало деловому стилю.

Зачем нагнетать обстановку? Зачем травмировать психику ребенку, если родители настроены решительно (конечно при условии отсутствия сектантских взглядов)? Что мешает утвердить школьную форму такого же цвета просто подлинше юбку и с платком???

Есть проблемы поважнее в нашем государстве, а устраивать раздор на пустом месте при и так разделенном обществе считаю не правильным.

Простите, наболело

[M@RSианин]

кстати, есть масса примеров когда в школах девочки-чеченки носят платки (правда назад завязывают узелком назад по типу косынка). все молчат. а казахам низзяяя, сразу в сектантов запишут

[terminate]

Данный форум - юридический, и не является местом обсуждения религий. С точки зрения законодательства, выше все разъяснено предельно доступно. По поводу "мнения" - выше несколько раз акцентировалось, что светские образовательные учреждения отделены от религий. А потому, не являются местом внешних их (религий) проявлений. И наоборот, есть специальные образовательные учреждения -медресе. Медресе́ — мусульманское учебное заведение, выполняющее роль средней школы и мусульманской духовной семинарии. Обучение в медресе раздельное и бесплатное. Выпускники медресе имеют право поступать в университет. Поэтому ваша агрессия неуместна.

ну так и предлагалось не обсуждать то, о чем имеете слабое представление, агрессия к ТС как раз у вас, может еще приведете понятия из НПА, а не из гугла